《清平樂》不講“貍貓換太子”，這是對的
作者：吳鉤
來源：作者授權 儒家網 發布
原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號
時間：孔子二五七零年歲次庚子三月十八日癸未
（《清平樂》里的劉太后）
說到宋仁宗的出身，許多人都會想到“貍貓換太子”的故事。而正在播放的《清平樂》電視劇卻避而不提“貍貓換太子”。這么處理是對的，因為“貍貓換太子”實際上是明清時期的平易近間藝人胡亂編造出來的，并不是史實，並且故事也排得不咋的，不值得拿出來的演繹。
我們現在聽說的“貍貓換太子”故事，來自清代說唱藝人石玉昆的長篇公案小說《三俠五義》，其第一回“設陰謀臨產換太子奮俠義替逝世換皇娘”，講的即是“貍貓換太子”的傳奇故事：
話說宋真宗在位年間，李、劉二妃俱各有娠，某年中秋，真宗賜二妃各一枚金丸，說：“二妃若有生太子者，立為正宮。”劉妃久懷妒忌之心，一聞此言，生怕李妃生下太子立了正宮，便與總管都堂郭槐暗暗鋪謀定計，關鍵李妃。
這日，李妃一時腹痛難禁。皇帝著驚，知是要臨蓐了包養平台，急召劉妃帶喜婆前來守喜。郭槐早已買通喜婆尤氏，定下讒諂李妃的計謀：將貍貓剝往外相，血淋淋，光油油，認不出是何妖物，趁李妃剛臨蓐一時血暈、人事不知之機，用這貍貓換了剛剛誕生的太子。劉妃即喚包養女人親信宮女寇珠，用藤籃隱藏太子，帶到銷金亭用裙絳勒逝世，丟在金水橋下。
寇珠雖是劉妃親信，卻為人正派，素懷忠義，不敢對太子下辣手，偷偷把太子送給了太監陳林。陳林用妝盒裝著，以給南清宮八賢王送果品祝壽為名，混出宮門，進了南清宮，將小太子拜託給八賢王撫養。
劉妃已將李妃生產妖孽一事奏明圣上。皇帝年夜怒，立將李妃貶進冷宮，加封劉妃為玉宸宮貴妃。劉妃滿心歡喜，暗暗重賞了郭槐與尤氏，到了十月滿足，也產下一包養sd位太子。皇帝年夜喜，即將劉妃立為正宮。誰想樂極生悲，過了六年，劉后所生之子不幸染病，一命嗚呼。圣上年夜痛，自嘆半世乏嗣。遂將八賢王的三世子立為東宮太子。這三世子恰是當年寇珠、陳琳救下的甜心寶貝包養網太子趙禎。
一日，太子路過冷宮，見了李妃，禁不住淚流滿面。這恰是母包養心得子本性攸關。太子又往見劉妃，說：“適從冷宮經過，見李娘娘描述憔悴，心實不忍，奏明情由，還求母后遇便在父王跟前解勸解勸，使脫了沉埋，以慰孩兒凄慘包養平台之忱。”劉妃當即生疑，心想：“何至見了李妃之后，就在哀家跟前求情？事有可疑。難道六年前叫寇珠抱出宮往，并未勒逝世，不曾丟在金水橋下？若要清楚此事，須拷問寇珠這賤人，便知分曉。”越想愈覺可疑，即將寇珠喚來，剝往衣服，細細拷問。結果寇珠觸檻而逝世。
且說李妃自見太子之后，逐日傷感，每夜燒噴鼻，祈保太子安然。此舉被劉妃知悉，便在皇帝前啟奏：“李妃心下仇恨，每夜降噴鼻詛咒，心懷不善，情實難宥。”皇帝年夜怒，即賜白絞七尺，立時賜逝世。幸虧有小太監赤膽忠心，替李妃一逝世，李妃則被黑暗護送出宮，送至陳州棲身。
之后，真宗天子駕崩，太子登了年夜寶，即是仁宗天子。此時，欽差年夜臣包拯出巡各地，途經陳州，身居破窯、雙目掉明的李妃聞訊，前來申冤，將過去之事，滾滾不斷，述說一番。包公聞聽，嚇得驚疑不止，連忙立起身來，問道：“言雖這般，不知有何證據包養意思？”娘娘從里衣內取出金丸一粒，上刻著“玉宸宮”字樣并娘娘名號。
包公了解此事非同小可，經密報八賢王、詢問陳琳、審訊郭槐，查得本相，終于使得李妃與仁宗母子相認。劉后奸計敗露，驚懼而亡。從此百姓、內外臣宰方知太后姓李，卻不姓劉。包公因為立下奇功，被仁宗封為輔弼。（據清代石玉昆《三俠五義》第一回至第十九回縮寫）
（“貍貓換太子”故事）
這個故事完整是平易近間藝人編造出來的，與宋朝史實毫無關系，只不過借用了劉太后與宋仁宗的項目與成分罷了。真實的歷甜心寶貝包養網史比較死板，沒有那么強烈的戲劇性：年夜中祥符三年（1010），一位姓李的宮女受真宗臨幸，生下一子（即后來的仁宗天子），劉后將尚在襁褓中小皇子據為己有，視包養app若己出。直到劉后往世，才有人告訴仁宗，他的生母是李妃，而不是劉后。而此時，李妃已經往世。
李妃生養仁宗之時，位置極低，只是一名“秀士”，直到往世前，才被冊封為宸妃。她最基礎不成能與得寵的劉娥爭奪皇后之台灣包養網位，“金丸之約”顯然出自文人的向壁虛構。李妃也未受劉后危害，“打進冷宮”、“白凌賜逝世”如此，也是小說家的假造。並且，在李妃生前，仁宗天子都不了解本身的出身。仁宗得知本身出身的時間台灣包養，是明道二年，當時包拯還在家鄉侍奉雙親，不成能參與偵破這件宮廷謎案，他也從未當過輔弼。仁宗小時候亦未被八賢王收養，所謂的八賢王、太監郭槐與陳琳、宮女寇珠，全都是虛構出來的文學人物。至于用剝皮貍貓調包太子的離奇情節，更是文人腦洞年夜開的想象罷了。
那么整個“貍貓換太子”的傳奇故事又是若何出來的呢？故事的源頭，可以追溯到元朝無名氏編撰的雜劇《金水橋陳琳抱妝盒》（簡稱《抱妝盒》），劇本梗概如下：
宋真宗時，李佳麗生下太子，劉皇后心生嫉恨，密遣宮女寇承御將太子刺逝世，丟于金水橋河下。寇承御因見紅光紫氣罩定太子身上，不敢下手。適撞見陳琳往后花園往，兩個磋商，要同救太子。陳琳便將太子躲在黃封妝盒之中，帶出宮來，交給楚王趙德芳撫養。十年后，楚王領太子進宮見宋真宗，劉皇后見那包養甜心網孩子聲音舉止與李佳麗好生廝似，問他年紀，又是十歲，于是懷著一肚子懷疑，回宮拷問寇承御，寇觸階自盡。真宗病重，以楚王第十二子（即陳琳救出的太子）進承皇嗣，是為宋仁宗。仁宗自幼便聽叔父說，他是妝盒兒盛著，送到楚府收養的。繼位后，遂細問陳琳，這才得知本身生母為李佳麗。不過，他不忍究查劉太后，奉李佳麗為純圣皇太后，逐日問安視膳。
（《抱妝盒》戲劇）
可以看出來，“貍貓換太子”這一傳奇的故事框架與人物設定，在元雜劇《抱妝盒》中都已經構成，只不過“剝皮貍貓”的具體情節還未出現，也包養意思沒有包拯什么事。劇本的焦點情節是寇承御與陳琳解救小太子，靈魂人物也是寇承御。
《抱妝盒》雖以宋朝為歷史佈景，卻不是取材于宋史，而是仿寫自另一部元朝雜劇、紀君祥創作的《趙氏孤兒》。不論是解救嬰兒的基礎情節，還是將嬰兒躲于盒匣的細節，《抱妝盒》與《趙氏孤兒》都是高度類似的。更有興趣思的是，《趙氏孤兒》的主題是“存趙”，《抱妝盒》的主題是“救宋”（其焦點情節是寇承御與陳琳“救孤”，而不是仁宗認母），合起來便是“存趙救宋”。元朝無名氏編撰出一部《抱妝盒》包養犯法嗎，也許是在短期包養隱諱地表達宋朝遺平易近的“存趙救宋”夢想吧。
經包養dcard由元雜劇《抱妝盒》的演繹，宋仁宗與劉后太的故事開始在平易近間流傳，成為戲曲藝人津津樂道的題材之一。元末明初，又有散曲家汪元亨創作《仁宗認母》劇本，大要據《抱妝盒》敷演而成。包養網比較又有明傳奇《金丸記》，基礎情節跟《抱妝盒》差未幾，顯然也是從《抱妝盒》改編而來。
后人發現，《金丸記》的情節“與明代紀太后事相類”。紀太后包養一個月價錢即憲宗妃、孝宗生母，“時萬貴妃專寵而妬，后宮有娠者，皆治使墮之。一日，帝行內躲，妃應對稱旨，悅之，一幸懷孕。萬貴妃知而恚甚，令婢鉤治之。婢繆報曰病痁，乃謫居安樂堂，久之，生孝宗。貴妃使門監張敏溺焉，敏佯受命而密躲之他室。至五六歲，猶未剪胎發。成化十一年，帝偶召敏櫛發，照鏡曰：老將至而無子。敏伏地曰：萬歲已有子也。帝驚詫問何在。太監懷恩頓首曰：皇子潛養西內。帝年夜喜，本日遣使迎皇子。懷恩赴內閣具道其事，群臣皆年夜喜，明日包養妹進賀，頒詔全國。而萬貴妃晝夜泣，怨群小紿我。其年，妃暴薨，敏亦吞金逝世”。
——你看，萬貴妃多像劇中的劉皇后，紀妃多像劇中的李佳麗，且當時亦有人以紀姓為李姓，明孝宗則多像劇中的宋仁宗，而劇中的宮女寇珠和太監陳琳史無其人，反而跟救過明孝宗小命的宮婢與張敏高度類似。是以，后世有戲曲研討者認為，《金丸記》或“借宋事以寄意耳”（董康《曲海總目撮要》卷三九）。
（影視作品中的明代萬貴妃）
但《金丸記》的基礎情節明顯來自元雜劇《抱妝盒》，元人不成能預知明朝事。不過，不消除這樣的情況：《抱妝盒》故包養價格事由于暗合明代成化朝的宮闈秘聞，是以在成化朝之后流傳更廣，并被文人改編成更多版本，明人祁彪佳《遠山堂曲品》便認為，《金丸記》“出在成化年，曾感動宮闈，內有佳處可觀”。
成化年間，還有彈詞《新刊全相說唱足本仁宗認母傳》流傳。在這一版本中，開始出現了包公的腳色，講述包公陳州糶米，有一名貧婆前來告狀，狀告當今皇上不認生母。包公仔細盤問，得知貧婆乃是宋仁宗生母李妃。經三審郭槐，包公查得本相，使李妃與仁宗母子相認。“貍貓換太子”傳奇后半部門包養網推薦的故事框架，至此，已由明朝彈詞奠基，之后，包拯便成了“貍貓換太子”故事的配角，寇珠與陳琳淪為副角，宋仁宗自己更是變成打醬油的腳色。明代公案小說《龍圖公甜心花園案》、《百家公案》均采用了包養站長這樣的人物設定。
進清之后，“貍貓換太子”故事進進全盛時期。清傳奇《正昭陽》由明傳奇《金丸記》與包公案小說擴展而成，故工作節加倍復雜，參加了宋真宗出征滇南、劉妃勾結太監郭淮騙走太子、摔逝世公主并反誣李妃、包公回朝審案、劉后仰藥自盡的情節。
至于“貍貓換太子”這一具體的情節設計，最早出現在清代小說《萬花樓演義》（年夜約成書于嘉慶年間）。活躍于嘉慶—道光年間的說書藝人石玉昆以明代公案小說《龍圖公案》為藍本說書，沿用了“貍貓換太子”的情節設定，構成了說曲稿《龍圖耳錄》。
之后，以《龍圖耳錄》為藍本敷演而成的長篇公案小說《三俠五包養故事義》問世，于光緒五年（1879）刊刻出書。光緒十五年（1889），學者俞樾認為，《三包養網評價俠五義》第一回“敘述貍貓換太子事，殊涉不經，白家老嫗之談，未足進黃車使者之錄。余因為別撰第一回，援據史傳，訂正俗說，改頭換面，線人一新”。俞樾將他重寫了第一回的小說題目改為《七俠五義》，但他并未能禁止“貍貓換太子”故事的流傳，因為平易近間藝人與普通市平易近顯然不認為“貍貓換太子”之事荒誕不經，反而津津樂道，樂此不疲。
“貍貓換太子”故事不單隨著《三俠五義》等小說在市平易近讀者中流傳，並且被平易近間藝人改編成多種曲藝藍本、劇本，以各種曲藝情包養女人勢流布于全國，如後輩書有《盤盒》、《救主》、《拷御》；寶卷有《李宸妃冷宮刻苦寶卷》、《陰審郭淮寶卷》、《貍貓寶卷》；鼓詞有《貍貓換太子初集》、《鞭撻寇承玉》；京劇有《打龍袍》、《貍貓換太子》等。湘劇、漢劇、滇劇、徽劇、川劇、豫劇、紹劇、秦腔、昆曲、梆子戲甚至處所儺戲中，“貍貓換太子”也是長盛不衰的劇目。（參見王林飛《貍貓換包養網VIP太子故事的演變及文明意蘊》）
而在廣為流傳的過程中，“貍貓換太子”的故事也離宋朝的史實、元人隱諱的“存趙救宋”主題越來越遠。
責任編輯：近復
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