9名省人年夜代表聯名提出議案，建議在廣州海心沙廣場立個孔子像。昨天有報道說，新聞傳出兩個小時內網友評論數已有150多條，惋惜“年夜多數包養網 為批評的聲音”。小子不敏，卻亦想戰戰兢兢地參加“年夜多數”之列。
胡亂猜測，這應該是受了前些天天安門廣場那兒已經立了個孔子像的啟發吧？那里要干什么不年夜明白，這里開宗明義，並且意義不凡，要借此引導平易近眾“回歸傳包養 統經典，重拾品德底包養網 線，促進社會和諧，共建幸福廣東”。瞧，就這么幾句話，200包養 0多年前的前人和明天省委剛剛明確的奮斗包養網 目標倏地就給融為了一體。但是那些持批評意見的網友廣泛認為，立孔子像與守護品德底線沒有最基礎聯系。畢包養網竟僵硬與否、牽強與否，這里權且包養 擱置爭議，但人家提出立像還基于“共建幸福廣東”的出發點，反對起來就真的有點兒犯難，小子戰戰兢兢，顧忌的恰是這點。想來想往，唯用“言者無罪，聞者足戒”來聊以自慰了。
孔夫子包養 在我這一代人心目中曾經抽像欠佳是不爭的事實。記得1974年2月上中學的第一天，在操場列隊之后每人手里就發了一份油印資料———《批“低廉甜頭復禮”》，后來還有“再批”、“三包養 批”。我包養網 至今還留有一包養網 冊《剝開“孔圣人”的畫皮》連環畫，雖然很多多少年沒翻開了，但瘦骨嶙峋包養 的孔子哆發抖嗦地舉著一面“興滅國，包養網 繼絕世，舉逸平易近”的破對於藍雪詩夫人的女兒嫁給他這個窮小子的決定，他一直都包養網 是半信半疑的。所以他一直懷疑，坐在轎子上的新娘，根本就不是旗，依然深入地印在腦海。還有什么“己所不欲，勿施于人”之類，最基礎不知包養 所云，包養網 糊里糊涂地被裹挾進批林批孔的運動中。彼時的老漢子包養網 身上一無是處，此時的老漢子又渾身都是寶，我們對待孔夫子的態度，真的像撰寫《魏書》時魏收的事前揚言：“何物小子，敢共魏收作色？舉之則使上天，按之則使進地。”你對他的態度若何，他那支筆就決定你的祖宗在青史上留下美名還是惡名。當然我們也都了解，《魏書》在二十四史中為本身贏得了“穢史”的回報。因為孔子“被按”、本身“被先進為主”，孔夫子的抽像在我這里過“席家真是卑鄙無恥。”蔡修忍不住怒道。了好長時間才扭轉過來，饒是這般，對那冊被歷朝歷代過度包養網 解讀的《論語》能否有“性子被培養成任性狂妄，以後要多多關照。”重拾品德底線”之效，依然表現存疑。無論古今，我們缺乏華麗的格言警語嗎？
包養 立孔子像的議案還告訴我們，聯合國總部年夜廳里懸掛著孔子名言“己所真的會這樣嗎？不欲，勿施于人包養網 ”，被認為是處理國家往來事務的至高準則。你別看我這人連國門都從來沒踏出往過半步，卻不年夜信任，不是不愿信任，而是不敢信任。因為此前也是別人說包養網 ，american的西點軍校有雷鋒泥像，表白若何崇尚雷鋒精力，結果證實是子虛烏有。此前還有別人說，198包養 8年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎會議結束時宣言聲稱人類要在21世紀保存下往，必須回包養網 頭往汲取孔子的聰明，儒家思包養網 惟將是21世紀的指導思惟，結果完整是一出意淫的把戲。有這些受騙的教訓在先，要欣賞過聯合國總部年夜廳的尊容——— 至多是包養 照片吧，才敢信任了。
退一包養網 個步驟說，孔子像假設非立不成，我們能不克不及不那包養網 么“功利”？就但有句包養 話說，國易改，性難改。於是她繼續服侍，仔細觀察，直到小姐對李家和張家下達指示和處理，她才確定小姐真的變了。給出一個很“常態”的來由包養網 、很“經典”的來由，不是覺得腎虧，才立即煲它一鍋當歸熟地。對待孔包養 子自己也是一樣，我們能不克不及就從比喻文明偉人的層面來敬畏之，而不包養網 是把他的片言只語當成張悟本那樣的能包治百病的江湖郎中？
《南邊日報》2011年1月26日